1. Que signifie « actualiser » l’Écriture Sainte ?

2. Expliquez quelques-unes des conditions pour l’actualisation.

3. Que signifie « actualisation théologique » ?

4. Qu’est-ce que l’actualisation pastorale ?

5. Comment fait-on l’actualisation spirituelle ?

Points de réflexion.

1. Quelles sont les conditions de l’actualisation de l’Écriture Sainte ?

2. En quoi consiste « la lectio divina » ?

A retenir.

1. « La liturgie chrétienne est l’actualisation de l’histoire du salut par l’intermédiaire des rites et de la Parole ».

2. « Les paroles de la Bible sont comme une semence qui ne révèle son sens que si nous la faisons tomber dans la terre de notre vie ».

3. « La finalité de l’actualisation pastorale consiste à comprendre la Parole de Dieu dans l’aujourd’hui de l’humanité »

4. « L’homme se comprend mieux lui-même en comprenant l’Écriture. »

5. « Par la « lectio divina » Dieu ne cesse de transformer notre vie chrétienne et notre tâche en bien pour l’Église et les hommes. »

Suggestions pour l’étude personnelle.

- Dans votre missel analysez avec attention l’actualisation liturgique élaborée dans les textes du XXII° Dimanche du temps ordinaire, cycle A.

- Lisez et méditez l’actualisation pastorale que le Pape Jean-Paul II fait de la conversation du Christ avec le jeune homme (Mc 10, 17-22 ) dans sa lettre apostolique, à l’occasion de l’Année Internationale de la Jeunesse, en 1985.

- Réfléchissez sur l’actualisation spirituelle de la parabole du fils prodigue, faite par le P. Martial Maciel dans les « Psaumes de mes jours», chapitre XII, psaume n° 8.

L'HUMILITE EST TON VISAGE

Et tu veux que j'aime mon prochain
comme je m'aime moi-même [1].
Mais, tes paroles sont une chose
et une autre les paroles des hommes.
Tu me demandes d'aimer mon prochain
comme je m'aimerais moi-même,
si moi, je désirais m'aimer.

Parce que moi, je ne désire pas m'aimer, Seigneur,
parce que je suis tellement éphémère
que je ne mérite pas d'être aimé, y compris de moi-même.

L'assassin a tué pour donner à l'amour de lui-même
le plaisir de la vengeance.

Le voleur a volé pour donner à l'amour de lui-même
le plaisir de la richesse.

Et le luxurieux s'est roulé dans la fange pour donner
à l'amour de lui-même, le plaisir de la luxure.

L'amour de soi n'est pas le véritable amour,
parce que c'est un amour au prix de tous les amours.

Parce que celui qui s'aime, n'aime pas.
Parce que l'amour de soi-même est exclusion
et que l'amour du prochain est don de soi.

parce que l'amour de soi-même est orgueil
et que l'amour du prochain est humilité.

Parce que l'amour de soi est égoïsme
et que l'amour du prochain est charité.

Je sais Seigneur,
qu'il faut vénérer
mes semblables
et que l'amour de mon prochain
doit façonner ma vielle nature
et fleurir dans tous mes os.

J'ai des frères partout.
Des frères qui m'attendent, qui ressentent ma bonté
à travers le mystérieux réseau de ton Corps Mystique.

Moi, je t'aimerai, Seigneur,
et de mon cœur plus que de mes lèvres
jaillira la louange.
Louez le Seigneur toutes les nations,
louez le Seigneur tous les peuples
car sa miséricorde envers nous ne se dément pas [2].

J'aimerai mon prochain avec patience
parce que le véritable amour est patient [3].

Tu m'as attendu, Seigneur,
jusqu'à ce que mon désert fleurisse,
à travers les jours, les reniements,
pour me conduire à toi lentement
et je veux attendre mon prochain
l'aider à construire, pierre à pierre,
ta cité, la cité de Dieu, dans les âmes.

J'aimerai mon prochain, Seigneur,
d'un amour dynamique, ardent,
avec cet amour que nous demandons
chaque jour devant l'aube nouvelle
au Donateur de tes biens: à l'Esprit-Saint.

J'aimerai mon prochain, Seigneur, dans l'humilité
parce que l'humilité est ton visage;
parce que tu as choisi la petite pierre de David,
pour faire écrouler le colossal Goliath [4].
Parce qu'elle fut ta compagne,
depuis Nazareth, jusqu'à la croix...

L'arc des vaillants est brisé
mais les faibles sont ceinturés de force [5]
parce que toi, Seigneur, tu as imprégné
ton Évangile d'humilité et de douceur.
Ainsi, pour l'apprendre, s'en approchent tous les blessés
de tous les fronts de la vie.

Je veux, Seigneur, que la douceur
envahisse les chemins de ma vie;
douceur de mon cœur pour m'assimiler au tien
Autel de douceur.

Douceur de mes lèvres pour que ta parole
atteigne vierge et transparente, l'âme de mes frères.
Douceur de mes pensées
comme Job, au milieu de sa douleur.

Si j'ai repoussé les pauvres qui me sollicitaient,
si j'ai attristé les yeux de la veuve,
si j'ai mangé seul mon pain,
sans le partager avec l'orphelin
que mon épaule se sépare de sa jointure,
que mon bras tombe et se rompe.[6]

Enveloppe-moi, Seigneur, de ta douceur
qu'elle soit ma force invincible.

Fais, Seigneur, que j'aime mon prochain
selon ton cœur,
avec un amour fort qui résiste
aux faiblesses et aux lâchetés.
Avec un amour sans jalousie
qui ne tente pas de dérober à mes frères
les dons que tu leur as donnés
pour qu'ils travaillent pour toi.

Nous sommes tous des ouvriers de ton Règne
et nous devons former une unité solide, forte
comme un seul corps,
comme un bloc merveilleux de foi et d'espérance
qui marche à la conquête de ton Règne
au milieu des hommes.

Ton Règne dont la porte a été ouverte
il y a 20 siècles et reste ouverte.
Ton Règne qui s'étend chaque jour, chaque minute,
avec la perfection de ceux qui luttent pour l'atteindre.
Ton Règne, bouclier suprême
pour ceux qui croient en l'amour
Et nous; nous avons cru à l'amour. [7]

[1] Mt 22, 39

[2] Ps 117, 1_2
[3] 1 Co 13, 4
[4] 1 S 17, 41-50
[5] 1 S 2, 4
[6] Jb 31, 16,17-22
[7] 1 Jn 4, 16