Travail écrit

1. Réfléchissez sur les rapports entre la recherche scientifique et la recherche philosophique et expliquez pourquoi la science et la foi ne peuvent entrer en conflit.

2. Expliquez pourquoi, il est nécessaire et obligatoire de démontrer l'existence de Dieu.

3. Réfléchissez au sujet du relativisme et de la pensée nihiliste et confrontez la pensée catholique avec cette mode culturelle.

Questionnaire personnel

1. A quoi la science doit-elle se consacrer ?

2. De quoi traite la philosophie ?

3. Pourquoi la science et la foi ne doivent-elles pas entrer en conflit ?

4. Pourquoi, d'après le scientifique Antonio Zichichi, l'antinomie science-foi est-elle la plus grande mystification de tous les temps ?

5. Les données de la recherche scientifique peuvent-elles être utiles à la démonstration de l'existence de Dieu ?
6. Pourquoi certain courant culturel actuel s'appelle-t-il : "la pensée négativiste" ?

7. Pourquoi doit-on démontrer que Dieu existe ?

8. Comment articule-t-on correctement la démonstration rationnelle de l'existence de Dieu ?

9. Comment faut-il questionner la réalité qui nous entoure pour arriver à la certitude que Dieu existe ?

10. Celui qui se déclare athée, peut-il, en se servant de sa (seule) raison, découvrir l'existence de Dieu ?

Points de réflexion

1. Comment devons-vous nous comporter dans le milieu scolaire si un professeur nous soutient que Dieu n'existe pas parce que la science ne peut pas le prouver ?

2. La différence entre science et foi est-elle bien claire dans mon esprit ?

3. Quels signes Dieu a-t-il laissé dans la création, que notre bon sens puisse découvrir ?

A retenir

"La culture dominante [¼] prétend faire passer pour des vérités absolues une série d'erreurs. Cette culture affirme que "la science est l'ennemie de la foi". L'antinomie science-foi est la plus grande mystification de tous les temps. La science étudie ce qui est immanent, les choses palpables. Comme l'a affirmé Galilée, ce qui est immanent n'entrera jamais en conflit avec ce qui est transcendant, avec ce qui appartient au domaine de la foi" (Antonio Zichichi, savant physicien nucléaire).

"Le monde matériel et le monde spirituel tirent tous deux leur origine du Créateur. Les valeurs de la science ne peuvent en aucune façon se substituer à celles de la vérité révélée. Si nous vivions véritablement à l'âge de la science, cette vérité serait à la portée de tous. Mais nous vivons à l'âge des mystifications culturelles, et cette vérité n'est pas encore évidente" (Antonio Zichichi).

"Si on soumet toute chose à la raison, notre religion n'aura rien de mystérieux, ni de surnaturel. Si on refuse les principes de la raison, notre religion sera absurde et ridicule" (Pascal).

Suggestions pour l’étude

- JEAN GUITTON, GRICHKA ET IGOR BOGDANOV, Dieu et la science
- DOMENICO RAVALICO, La crazione non e una favola Paolina Milano 1980
- PAOLO MONDINI ARMONIA Dell' universo Ed. Massi Milano 1992
- Concile Vatican II Constitution Gaudium et Spes, 36

Appendice

1. "Si par autonomie des réalités terrestres, on veut dire que les choses créées et les sociétés elles-mêmes ont leurs lois et leurs valeurs propres, que l'homme doit peu à peu apprendre à connaître, à utiliser et à organiser, une telle exigence d'autonomie est pleinement légitime : non seulement elle est revendiquée par les hommes de notre temps, mais elle correspond à la volonté du Créateur. C'est en vertu de la création même que toutes choses sont établies selon leur consistance, leur vérité et leur excellence propre, avec leur ordonnance et leurs lois spécifiques. L'homme doit respecter tout cela et reconnaître les méthodes particulières à chacune des sciences et des techniques. C'est pourquoi la recherche méthodique, dans tous les domaines du savoir, si elle est menée d'une manière vraiment scientifique, et si elle suit les normes de la morale, ne sera jamais réellement opposée à la foi : les réalités profanes et celles de la foi trouvent leur origine dans le même Dieu [¼] Mais si, par autonomie du temporel, on veut dire que les choses créées ne dépendent pas de Dieu, et que l'homme peut en disposer sans référencer au Créateur, la fausseté de tels propos ne peut échapper à quiconque reconnaît Dieu. En effet, la créature sans Créateur s'évanouit" (Gaudium et Spes, 36).

2. "Je crois qu’une des conséquences les plus importantes et les plus redoutables du rationalisme et du matérialisme est de causer chez tant de millions d'hommes cette désespérance qui naît, sans aucun doute, de la perte de la foi, non seulement dans le domaine religieux, mais aussi dans celui de toutes les valeurs authentiquement humaines. Au fur et à mesure qu’il comble les aspirations matérielles, qui lui promettaient le bonheur complet, l’homme contemporain se trouve plus pauvre et divisé, plus sec et dégoûté, privé des vertus humaines de droiture, de sincérité, de véracité, de loyauté, d'amitié, de solidarité, et plus il ressent cette désespérance, cette lassitude et cette déroute. La raison en est qu’il a perdu la foi, parce qu'il se consume dans sa propre matière, dans sa vie existentielle et rien de plus" (Père Marcial MACIEL, (Message p.361 ; lettre n° 75)