Travail écrit

1. Expliquez pourquoi nous pouvons affirmer que la nature fonctionne de façon intelligente.

2. Décrivez le processus qui conduit la raison humaine du finalisme de la nature à la certitude de l'existence de Dieu.

3. Quelle contribution peut apporter la science à la démarche de l'homme qui s'interroge sur l'existence de Dieu ?

Questionnaire personnel

1. D'après la doctrine de l'Église, la raison naturelle peut-elle arriver à la certitude que Dieu existe ?

2. Quel est le point de départ, dans la "Quinta via" de saint Thomas d'Aquin, du chemin qui aboutit à la reconnaissance de l'existence de Dieu ?

3. Quels sont les signes, fournis par la nature, qui nous permettent d'affirmer qu'elle a un but, une finalité ?

4. Pourquoi faut-il effectuer une opération intelligente pour atteindre un but ?

5. La nature non intelligente peut-elle effectuer des opérations intelligentes ?

6. Le hasard peut-il être à l'origine de la finalité de la nature ?

7. Les lois de la nature peuvent-elles être à l'origine de sa propre finalité et, ainsi, remplacer Dieu ?

8. L'homme, qui est intelligent, peut-il être l'auteur de la finalité de la nature ?

9. Pourquoi Dieu, qui a donné un but à la création, doit-il nécessairement être intelligent ?

10. Existe-t-il d'autres réponses qui satisfassent la raison humaine à la question suivante : qui a donné une fin à la nature non intelligente ?

Points de réflexion en équipe

1. Voyons-nous dans le fait que la raison humaine soit capable de découvrir l'existence de Dieu, un point d'appui pour évangéliser ceux qui sont loin de la foi ?

2. L'approfondissement des connaissances que nous fournit la recherche scientifique peut-il être utilisé opportunément pour défendre la cause de Dieu ?

3. Sommes-nous conscients du fait qu'il n'existe pas de contradiction entre une recherche scientifique (qui s'occupe de l'univers immanent) honnête et les vérités de la foi (laquelle traite de ce qui est transcendant), du fait que l'univers immanent et le monde transcendant ont le même auteur : Dieu ?

A retenir

"Dieu peut être connu avec certitude par la lumière de la raison humaine à partir des choses créées" (Dei Verbum, 6).

"Autour de nous, il y a des choses qui sont inintelligentes. Cependant, ces choses non douées de raison fonctionnent de façon intelligente. Qui leur a donné cette faculté ?"

"Dieu existe et a laissé une trace évidente de l'intelligence de son œuvre : la finalité de la nature non intelligente".

Suggestions pour l’étude

- René Laurentin Dio esiste. Ecco le prove
- Jean Guitton Grichka et Igor Bogdanov Dieu et la science
- Saint Thomas d'Aquin La Quinta via, commentée

Appendice

"La Quinta via part du gouvernement des choses. En effet, nous voyons que certaines entités dépourvues de connaissances, en d'autres termes, les éléments de la nature, se meuvent en vue d'une fin ; d'où il résulte qu'ils se meuvent toujours ou presque toujours dans le but d'obtenir ce qui est le meilleur pour eux. Il est donc évident que ce n'est pas par hasard, mais parce qu'ils sont "programmés", qu'ils arrivent à leur but. Mais les entités dépourvues de connaissance ne peuvent tendre vers un but si elles ne sont pas orientées par quelqu'un qui soit doué de connaissance et d'intelligence, de la même façon que la direction de la flèche est imprimée sur l'archer. A cause de cela, on peut dire qu'il y a une entité intelligente qui ordonne toutes les choses de la nature en fonction d'un but, et cette entité, nous l'appelons Dieu" (saint Thomas d'Aquin, Somme Théologique (I 9 2 art.3).

"Nous savons que l'univers est le meilleur livre pour étudier Dieu, nous savons que la voûte du ciel par une belle nuit étoilée est le meilleur cloître pour prier. Nous avons écouté la symphonie infiniment belle des fleurs, des étoiles, du paysage, des aurores, des nuits de pleine lune précédées de crépuscules parfumés de la pureté des fleurs sylvestres. A ceux d’entre nous qui avons reçu le don de la foi, tout cela donne un authentique sentiment de sécurité personnelle, un équilibre et une harmonie presque parfaite dans l’autre petit univers infini de notre humble personne. Mais avec quel regard complètement différent ceux qui n’ont pas la foi scrutent le monde : ni les fleurs, ni les étoiles, ni le paysage, ni l'aube, ni le crépuscule, ni les nuits de pleine lune ne parlent à leur âme" (Père Marcial Maciel, Message, Page 362-363, lettre n° 75).